Téléologie, liberté et histoire --- Clarification importante
Un malentendu largement répandu affirme que Hegel défendrait une « philosophie téléologique de l’histoire », dans laquelle un « Esprit du monde » se réaliserait à travers l’histoire et où l’homme ne serait qu’un simple instrument d’un processus cosmique. Si telle était la position de Hegel, ce serait une philosophie de la non-liberté. Or la téléologie que nous avons développée ici est une catégorie d’objectivité — elle montre la structure logique des processus finalisés, ni plus ni moins. Elle ne dit rien sur qui pose les fins, sur quelles fins sont légitimes, ni sur l’existence d’une « fin ultime » cosmique. Le point décisif est celui-ci : l’homme qui comprend *ce qu’*est la téléologie n’y est plus livré sans défense. Il peut se demander : mes fins sont-elles mes fins — ou les ai-je adoptées sans réflexion ? C’est précisément cela, la liberté, et non la non-liberté.