Kommentar zu Hegel und Marx, 제15장
1. 상품에서의 시작
1867년에 『자본론』 제1권이 출간되었을 때, 마르크스는 거기에 20년을 작업한 셈이었다. 이 책은 이미 초기 독자들에게 눈에 띄었을 이중적 성격을 지닌다. 이 책은 역사적 세부 사항들, 통계적 수치들 그리고 공장 감독관들의 보고서들로 가득 차 있다—그리고 동시에 가장 단순한 규정으로부터 가장 복합적인 규정으로 나아가는 서술을 따르는데, 그 서술에서 장들의 순서는 역사적 사건들의 순서에 상응하지 않는다.
이 이중적 성격이 바로 이 책의 문제 설정이 갈리는 장소다. 서문들의 논쟁을 방법이라고 간주하는 사람은, 때때로 변증법적 언술 방식으로 빠지는 한 경험주의자를 보게 된다. 서술을 주의 깊게 보는 사람은 다른 것을 본다.
마르크스는 시장들 혹은 공장들에 대한 관찰로 시작하지 않고, 자본주의적 생산 양식이 지배하는 사회들의 부는 ‘거대한 상품 집적’으로 나타난다는 문장으로 시작한다.
이 문장에는 첫눈에 보이는 것보다 더 많은 것이 달려 있다. 그는 부가 하나의 상품 집적이라고 말하지 않는다. 그는 그것이 그렇게 나타난다고 말한다—그럼으로써 첫 문장 안에 책 전체가 전개하는 비판이 준비되어 있다. 실제적 부는 판매될 수 있는 것의 총합과는 다른 것이다. 이 형식 안에 나타나지 않는 것은 그 상에서 탈락하며, 그 형식 안에 나타나는 것이 그럼으로써 이미 좋은 것은 아니다. [[kapitalismus-einfuehrung:16a]]가 이를 세부적으로 탐구한다.
따라서 이 시작은 정의도 관찰도 아니다. 그것은 하나의 현상 형식을 취하여, 그것을 그것이 바로 그것인 바로의 것으로서 다룬다. 즉 그 뒤에 무엇인가가 있는 형식으로서. 이렇게 취해진 상품은, 더 자세히 보면 하나의 모순을 포함한다—그것은 사용 대상인 동시에, 한 사회적 관계의 담지자다.
이 모순의 전개가 서술을 추동한다. 교환가치는 독자적인 형태를 추구하여 화폐에서 그것을 발견한다. 화폐 안에서 교환가치는 우선은 단지 통과 지점일 뿐이다. 상품은 다른 상품을 사기 위해 화폐로 변하며, 목표는 양 끝 모두에서 사용 대상들 곁에 있다. 이 형식은 반전한다. 화폐로부터 출발하여 증식된 화폐로 되돌아가는 운동 안에서, 상품은 단지 수단일 뿐이다. 이로써 자본이 규정된다—그리고 동시에 유통이 대답할 수 없는 하나의 질문이 제기된다. 교환에서 같은 것이 같은 것과 교환될 때, 그 잉여분은 어디서 오는가?
그 대답은 유통 밖으로, 생산 속으로 인도한다. 그리고 만약 서술이 공장들에 대한 관찰들로 시작했다면, 그곳으로 인도될 길은 없었을 터이다. 서술은 유통이 그 잉여분을 설명할 수 없다는 것을 먼저 보여주어야만 했다.