자연철학 주해, 제20장
자기에서 화학성으로의 상승
여기에 이 부분의 성과가 있으며, 노이저는 그것을 정확히 파악했습니다. 자기에서는 여전히 물체들의 외적 관계가 문제입니다. 한 물체가 다른 물체에 작용합니다. 반면 화학적 과정에서는 물체들이 내적으로 변환됩니다.[1]
삼단논법 도형들에 관련되는 한 발견. 헤겔은 화학적 과정을 서로 맞물리는 세 삼단논법의 삼중성으로 제시할 것을 요구하며 — 그것을 수행하지 않습니다. 그는 그 이유를 스스로 말합니다. „이를 더 자세히 고찰하는 것은 매우 정교한 해명이 될 것이며 동시에 우리를 너무 멀리 이끌 것이다. 각각의 화학적 과정은 일련의 삼단논법들로 제시되어야 할 것인데, 거기서 먼저 극단이었던 것이 중항(中項)이 되고 중항이 극단으로 정립될 것이다.“[2]
베르크마이스터는 저자가 정교한 해명에서 빠져나간다고 냉정하게 고정합니다. 이것은 단순한 태만 이상입니다. 도형들이 실제 대상에서 수행되어야 할 바로 그 지점에서 헤겔은 중단하며, 남는 것은 그것이 가능하다는 지적뿐입니다.
삼단논법 도형들을 분석 도구로 여기는 사람은 여기서 그 고안자가 그것을 사용하지 않는 사례를 봅니다. [KF]
그리고 화학성의 한계는 계열이 왜 계속되는지를 보여줍니다. 반응의 산물은 수동적입니다. 소금은 저절로 산과 염기로 되돌아갈 수 없습니다. 그것은 외적 자극을 필요로 합니다. 화학성은 변환을 보여주지만 자기보존은 보여주지 않습니다. 정확히 그것을 해내는 것은 생명이며, 그래서 생명이 계열의 끝에 섭니다.
여기에는 헤겔의 전체 절차에 관한 한 진술이 달려 있습니다. 그는 서로 상호작용할 수도 있는 정적인 객체들에서 출발하지 않고, 물질 자체의 상호작용들과 작용 가능성들에서 출발합니다.
여기서 논리적 규정과 자연적 발견이 접촉합니다. 논리학에서는 화학성에서 한 지체가 다른 지체를 통해서만 그 자신인 것이라고 말합니다( Chemismus, optional). 물리학에서는 그것을 무엇으로 알아보는지가 드러납니다. 물체들은 관계에서 변화된 채로 나옵니다.
그리고 척도론은 이 부분이 필요로 하는 둘째 규정을 제공합니다. 양적 변화가 질적 변화로 전환하는 곳 — 녹는점, 끓는점, 화학의 고정된 결합비들 — 이 Das Maß (optional)의 결절선입니다. 헤겔은 이 구조를 베르셀리우스의 산화 계열들에서 다시 발견했으며, 그것은 오늘날까지 지탱합니다. 응집 상태들은 연속적으로 서로 이행하지 않습니다. [KF]