Kommentar zum subjektiven Geist, Capitolo 18
Cos’è la coscienza (§§ 413–417)
La determinazione è un’indicazione di posto: la coscienza costituisce “lo stadio della riflessione o del rapporto dello spirito, di sé come apparire” (§ 413).
Apparire qui non significa apparenza illusoria. Significa che lo spirito si sta di fronte a se stesso — è là per sé, ma come qualcosa che distingue da sé.
Cosa sia l’io in ciò, lo dice il § 414: “solo la sua astratta, formale idealità” — ancora nessun contenuto, solo la forma del riferirsi a sé.
E da ciò la peculiarità che determina l’intera parte (§ 415): poiché l’io è solo identità formale, il movimento del concetto gli appare non come propria attività. Lo sperimenta come mutamento dell’oggetto.
Questa è l’indicazione decisiva: la coscienza ritiene proprietà della cosa ciò che è la propria costituzione. Chi ritiene la certezza sensibile la cosa più sicura, attribuisce alla cosa ciò che dipende dal suo rapporto con essa.
Il corso lo dice ancora più incisivamente. Al § 332 della prima edizione:
“Abbiamo visto che il distinguere, il determinarsi, questa negatività dell’io è solo per noi, non ancora per l’io, le determinazioni dell’oggetto vengono date all’io, o sono le sue attività, che è solo nello spirito. L’oggetto è un dato, e come è determinato, così è anche determinata la coscienza.”[1]
Il “per noi” ritorna qui — la stessa distinzione del § 381, ora entro la fenomenologia: noi vediamo cosa fa la coscienza; essa stessa non lo vede.
E Hegel nomina il punto di vista con il suo nome: “A questo altro è riferito l’io, questo è il rapporto, il punto di vista della contraddizione” (§ 329). La coscienza è la contraddizione dei lati indipendenti — e per questo non può restare dove sta.
La meta è determinata di conseguenza (§ 416): “rendere identica questa sua apparenza con la sua essenza, elevare la certezza di sé alla verità.”
Certezza è ciò che uno ritiene vero. Verità è ciò che si mantiene. L’intero percorso è il tratto tra i due. [KF]
Vorlesungen über die Philosophie des subjektiven Geistes, ai §§ 329–332 della prima edizione (= §§ 413–415): GW 25.1. ↩︎