La structure U-P-S — Le code génétique de la logique
Cette structure revient comme la première des modalités d’ordre dans [[systematisches-denken:7]] (optionnel) — développée là sans présupposé hégélien, à partir d’objets que chacun connaît.
Accomplissez ceci (expérience 62) : vous lisez ces lignes et accomplissez en même temps trois niveaux : (1) l’universel (U) — des structures universelles du langage, de l’argumentation, de la logique, qui valent pour tout lecteur. (2) le particulier (P) — votre perspective culturelle, biographique et professionnelle — la manière spécifique dont vous, en tant que cette personne avec ces expériences, recevez le texte. (3) le singulier (S) — votre réaction individuelle unique, précisément maintenant, en cet instant, avec cette humeur. Remarquez ceci : le particulier (P) n’est pas « un trait quelconque » de vous. Ce sont les particularités qui résultent de votre humanité — les rôles et perspectives dans lesquels l’universel (l’être doué de raison) s’incarne en vous.
La structure U-P-S à partir de « démocratie » : U (l’universel) — le principe de l’autogouvernement du peuple. Ce principe exige nécessairement certaines particularisations. Vers l’intérieur (organes) : toute démocratie a besoin d’une fonction législative, d’une fonction exécutive et d’une fonction judiciaire — cela découle du concept même de l’autogouvernement, car qui se gouverne lui-même doit pouvoir établir des règles, les faire appliquer et les contrôler. Vers l’extérieur (espèces) : l’autogouvernement peut être organisé de manière immédiate (directe — le peuple décide lui-même) ou médiate (représentative — le peuple élit des représentants qui décident). Cette distinction est disjonctive : soit le peuple décide lui-même, soit il délègue. S (le singulier) — cette démocratie concrète ici et maintenant, par exemple la République fédérale d’Allemagne, qui mélange les deux formes (représentative en principe, avec des éléments directs au niveau des Länder, les États fédérés allemands). Sans U, P serait arbitraire (pourquoi précisément ces organes ?). Sans P, U serait vide (comment l’autogouvernement se réalise-t-il concrètement ?). Sans S, tout serait abstrait (où est la réalité ?). Les trois moments sont non autonomes — ils n’existent que les uns par rapport aux autres.
La nécessité logique : sans U, aucun principe déterminant ; sans P, aucune distinction ; sans S, aucune réalisation concrète. U-P-S n’est pas une classification, mais un mouvement vivant : l’universel se particularise, le particulier se singularise, le singulier retourne à l’universel.