Aperçu de la Structure de la Logique de l'Être

Jean Zin

La structure de la Logique

L’Être (Livre I)

Qualité Quantité Mesure

Mode d’emploi. Lire ainsi le premier tableau : Si je pose l’Être, aussitôt s’y oppose le Néant mais ils s’unissent dans le Devenir qui se divise pourtant en Moments que rassemble la présence durable de l’Être-là. Le suivant se lit en sens inverse : Si je pose l’Être-là (=Être-en-soi) alors s’oppose l’Être-pour-autre-chose qui s’unit avec l’Être-en-soi dans la Réalité qui se divise encore de l’Être-dans-soi mais se rassemble dans la stabilité d’un quelque-chose.

Qualité (1ère section)

Chapitre I (immédiateté logique)

Position, Opposition Unité résultat extérieure extérieure

Être Néant Devenir

Division Identité intérieure temporelle

Moments Être-là Être-en-soi

Chapitre II (médiation empirique)

Extériorité médiatisé Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Réalité Être-pour-autre-chose Être-en-soi Identité temporelle Division intérieure Quelque-chose Être-dans-soi

Position, résultat Opposition extérieure Unité extérieure Quelque-chose Limite Déterminité Division intérieure Identité temporelle Intériorité médiatisante Disposition Qualité

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Borne Changement Qualité Identité temporelle Division intérieure Négation Devoir-être

Position, résultat Opposition extérieure Unité extérieure Négation Fini Infini Division intérieure Identité temporelle Au-delà Être-pour-soi

Chapitre III (immédiateté subjective devenue, négation de la médiation)

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Idéalité Être-pour-une-chose Être-pour-soi Identité temporelle Division intérieure le Un (atome) Etant-pour-soi

Position, résultat Opposition extérieure Unité extérieure Le Un le Vide Multiple Division intérieure Identité temporelle Répulsion Attraction

Quantité (2ème section)

Chapitre I (immédiateté logique) Quantité

Intériorité, En soi, Formel

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Composition Discrétion Continuité Identité temporelle Division intérieure Unité Simple

Chapitre II (médiation empirique) Quantum

Extériorité, Pour soi-pour l’autre, Réel

Position, résultat Opposition extérieure Unité extérieure Unité Quantum Nombre Division intérieure Identité temporelle Rapport Degré

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Infini Changement limite Degré Identité temporelle Division intérieure Relation quantitative Au-delà

Chapitre III (immédiateté subjective devenue, négation de la médiation)*

Intériorité, En et pour soi, l’Adéquat

Position, Opposition Unité résultat extérieure extérieure

Relation Relation Relation de quantitative inversée puissance a/b=x a+b=x

Division Identité intérieure temporelle

Qualité Mesure

Mesure (3ème section)

Chapitre I (immédiateté logique) Quantité spécifique*

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Règle Arbitraire Mesure Identité temporelle Division intérieure Proportion, rapport Variation

Position, résultat Opposition extérieure Unité extérieure Proportion, rapport Seuil qualitatif Relation de qualité Division intérieure Identité temporelle Rapport d’unités Relations de mesure

Chapitre II (médiation empirique) - Relations de mesures autonomes

Unité Opposition Position, extérieure extérieure résultat

Série Neutralisation Relations de mesure

Identité Division temporelle intérieure

Affinités Similitudes électives (chimie)

Position, Opposition Unité résultat extérieure extérieure

Affinités Régularités Ligne-nodale électives topologie

Division Identité intérieure temporelle

Progrès infini Immensité

Chapitre III (négation de la médiation) - Devenir de l’essence

Unité extérieure Opposition extérieure Position, résultat Relation inversée équilibe Indifférence absolue (en-soi) Autonomie absolue Identité temporelle Division intérieure L’Essentiel Négativité absolue (Pour-soi)

L’être, en tant qu’il est le fait de ne pas être ce qu’il est et d’être ce qu’il n’est pas; - comme cette négativité simple de soi-même, il est l’essence 362.

Le non-être du fini est l’être de l’absolu. II 87