Fuerza y manifestación
Hegel (Lógica de la esencia, segunda relación esencial)
La segunda de las tres relaciones esenciales (cap. 6.8), entre el todo y las partes y lo interno y lo externo. La fuerza es un principio que se supone produce los fenómenos; su manifestación es aquello en lo que se muestra.
Origen
El concepto de fuerza de Newton; la burla de Molière (*Le Malade imaginaire*, 1673); la crítica de Hegel a la duplicación vacía
En Hegel
Enz. §§136-141; WdL vol. 2 (Fenómeno)
Remisiones
Fundamento · Erscheinung · Inneres und Äußeres · Tautologie · Crítica de la ideología
Die kritik
La fuerza y la manifestación tienen el mismo contenido en forma diferente. Por eso la relación colapsa fácilmente en una tautología: «El opio da sueño porque tiene una fuerza dormitiva» (la *virtus dormitiva* de Molière) duplica el fenómeno en lugar de explicarlo. Lo mismo ocurre con «puede calcular porque tiene talento para el cálculo» o «la piedra cae porque tiene gravedad».
Die differenzierung, auf die es ankommt
No todo discurso sobre fuerzas está vacío. Quien dice que un niño tiene talento matemático nombra un patrón que conecta distintos logros y permite esperar otros futuros: eso es más que una duplicación. La pregunta, entonces, no es si cabe hablar de fuerzas, sino qué ocurre con ese discurso: ¿se limita a *afirmar* el patrón, o también lo *muestra*? ¿Sirve como *primer paso* hacia una explicación —en ese caso, legítimo y a menudo inevitable— o como *sustituto* de ella?
Die ideologiekritische anwendung
Donde el «talento» explica sistemáticamente por qué ciertos niños fracasan, la categoría individualiza relaciones sociales: lo que es producido por relaciones aparece como propiedad natural.