Дух
Гегель (философия духа, следует за логикой и природой)
Дух — третье в системе после логики и природы — возвращение к себе из инобытия. В природе идея вне себя (пространственно, временно, материально). В духе идея возвращается к себе: сознание, самосознание, разум. Дух — это не изолированный субъект, а интерсубъективный (признание), институциональный (семья, общество, государство) и исторический (развивающийся). Три формы: (1) субъективный дух — психология, (2) объективный дух — право, мораль, нравственность, (3) абсолютный дух — искусство, религия, философия. Дух — это свобода — у себя самого в ином. Он проявляется в истории и познаёт себя в философии. Формулировка Гегеля «Логика есть изображение Бога до творения» понимается метафорически: она означает чистые категориальные структуры, а не личного Бога (см. гл. 23.7).
Происхождение
Греч. nous, pneuma (дух, разум). Христианство: Святой Дух. Кант: трансцендентальный субъект. Фихте: абсолютное Я. Гегель: дух как историческое, интерсубъективное самоосуществление свободы.
У Гегеля
Энц. §377–577 (Философия духа)
Im buch
Гл. 29.2
In der realphilosophie
Энц. Т. 3 §§ 483–552 (объективный дух), §§ 553–577 (абсолютный дух); философия права является разработкой первого. Ср. [[hegel-recht]].