Признание

Отношение, в котором субъект относится к другому как к субъекту — как к тому, кто может проверять основания и выдвигать возражения, а не как к предмету, о котором выносится суждение. Признание — не дополнительное моральное требование к мышлению, а его предпосылка: кто аргументирует, уже предположил другого способным к суждению. Кто отрицает за ним эту способность в содержании своего аргумента, противоречит себе перформативно. В логике оно не появляется как собственная категория — Гегель предполагает его, не тематизируя. Комментарий делает эту предпосылку явной, поскольку она касается статуса всего изложения: логика излагается кому-то.