충동
Hegel(개념논리, 생명의 이념)
충동은 **필요**(결핍으로 느껴진 “대자존재”)에서 솟아나 그 충족(동화)을 향해 몰아가는, 살아 있는 것의 내적이고 능동적인 운동입니다(제19.2장). 충동은 두 번째 생명과정인 **자기보존**(제19.4.2장)의 동력입니다. 충동은 모순입니다: 살아 있는 것은 불완전하며(결핍) 능동적으로 완전성(충족)을 향해 노력합니다. Hegel은 충동을 “자연적 목적론”이라고 부릅니다. 충동은 목적지향적이지만(자기보존을 향해) 아직 의식적이지 않기 때문입니다. 인식(제21장) 또한 충동(지식욕)에서 생겨나며, 그 충동은 생명의 직접성을 지양합니다(제19.8장).
유래
라틴어 *appetitus, impetus*(충동). Spinoza: *conatus*(자기보존 노력). Schopenhauer: 충동으로서의 의지. Freud: 충동 이론. Hegel: 충동을 생명의 이념과 인식의 계기로 — 개념의 자기운동으로.
헤겔에서
Enz. §218(생명), §427(정신)
Im buch
제19.1, 19.2, 19.8, 19.10