Scopo e mezzo
concetto hegeliano
la parola di Hegel per l'eticità (§ 151; cfr. § 4): forme di vita che non sono date naturalmente come la vita biologica, ma cresciute storicamente — e in cui i soggetti ritrovano se stessi, perché vi vedono realizzate le proprie determinazioni.
Non si intende
abitudine nel senso di mera assuefazione. Si intende l'abitudine nel senso del § 410, che libera l'attenzione ed è in ciò condizione della libertà — così sviluppata in [[hegel-subjektiver-geist:14]]. La seconda natura non è meno vincolante della prima, ma fondata diversamente: si può cambiare, e deve essere assunta responsabilmente.
Sviluppato in
Parte V
Rimandi
Eticità · Formazione · Libertà
Hegels doppelbestimmung
l'oggetto ha rispetto allo scopo il carattere di "essere impotente e servirlo"; immediatamente dopo: "Ma il mezzo ha anche un lato secondo cui esso ha ancora indipendenza rispetto allo scopo" (TWA 6, 450). Entrambe le cose vanno insieme.
Die folge, die hegel selbst zieht
se la finalità esterna fosse lasciata a se stessa, il prodotto "sarebbe di nuovo solo un mezzo e così all'infinito" (TWA 6, 451). Non arriva mai al proprio scopo.
Entwickelt in
Parte V
In der logik
Enz. vol. 1 §§ 204–212 e WdL, TWA 6, 446–461. Lì sta la doppia determinazione del mezzo e la frase secondo cui la serie esterna di scopi trasforma di nuovo il proprio prodotto in mezzo "e così all'infinito" (TWA 6, 451). Cfr. [[kleine-logik:15]].
Nicht gemeint
abitudine nel senso di mera assuefazione. Si intende l'abitudine nel senso del § 410, che libera l'attenzione ed è in ciò condizione della libertà — così sviluppata in [[hegel-subjektiver-geist:14]]. La seconda natura non è meno vincolante della prima, ma fondata diversamente: si può cambiare, e deve essere assunta responsabilmente.