Бог

Бог у Гегеля — не личностное существо религии, а фундаментальный порядок — абсолютная идея, разворачивающаяся в логике, природе и духе. Логика показывает «Бога, каков он в своей вечной сущности до сотворения природы» — в демистифицированном виде: структуры мышления, лежащие в основе всего. Гегель делает вопрос о Боге доступным научному рассмотрению, без догматических предрешений (ни теистических, ни атеистических). Абсолютная идея есть абсолютное, познающее самое себя. Остаётся философски открытым, является ли этот порядок личностным, — логика показывает лишь рациональные структуры. «Теодицея» Гегеля — оправдание самой рациональности: действительность познаваема. Практически: религия и наука обе ищут фундаментальное — только в разной форме. Гегель делает возможным разговор на более высоком уровне рефлексии.