신

헤겔에게서 신은 종교의 인격적 존재자가 아니라 근본적 질서 — 논리학, 자연, 정신에서 전개되는 절대 이념 — 이다. 논리학은 “자연의 창조 이전의 영원한 본질에서의 신”을 보여준다 — 탈신화화하면: 모든 것의 기저에 놓인 사유의 구조들. 헤겔은 신 문제를 독단적 선결 없이 학문적으로 다룰 수 있게 만든다(유신론도 무신론도 아니게). 절대 이념은 자기 자신을 인식하는 절대자이다. 이 질서가 인격적인지 여부는 철학적으로 열려 있다 — 논리학은 단지 합리적 구조들만을 보여준다. 헤겔의 “신정론”은 합리성 자체의 정당화이다. 현실은 인식 가능하다. 실천적으로: 종교와 학문은 둘 다 근본적인 것을 추구한다 — 단지 다른 형식으로. 헤겔은 더 높은 반성 수준에서의 대화를 가능하게 한다.