遂行的／遂行性
後代の哲学およびわれわれの方法論
自らが述べることを遂行する行為または言明。狭義には（オースティン）「私は約束する」「私は命名する」のような言語行為。拡張された意味では（われわれの用法）、自分自身を遂行のうちで適用し、それによって自己根拠づけする思考行為。
由来
J.L. オースティンは1962年（『言語と行為』）に、事実確認的／遂行的という区別を導入する。ハーバーマスとアーペルはこれを超越論的語用論へ発展させる。論証する者は、遂行的に妥当要求を提起している。カール=オットー・アーペルは「遂行的矛盾」の基準を発展させる（自分自身の遂行のうちで自己矛盾する言明）。
相互参照
Selbstanwendung · Performativer Widerspruch · Implizite Reflexion · Reflexionsformen
Die zentrale einsicht aus kap. 5.5
遂行的方法は、三つの反省形式を通る運動それ自体である——その説明図ではなく、その実践である。 （措定的反省と規定的反省では対応は直接的である。外的反省では遂行は特殊性（抵抗経験）を示し、それはヘーゲルのより広い概念を指し示す。） | 局面 | 反省形式 | 遂行的性格 | |-------|----------|------------| | 遂行 | 措定的反省 | われわれは直接的行為へ招く | | 抵抗 | 外的反省 | なされたものは挫折し、他者に出会う | | 見通し | 規定的反省 | われわれは、何が、なぜ起こったかを認識する | このことが、われわれの再構成が「機能する」理由を説明する。それは外的記述（つねに外す）ではなく、共同遂行への招きである。読者は諸範疇について学ぶのではなく——諸範疇を*通過する*。遂行的方法は暗黙的なものを明示的にする——外からの記述によって（それは外的反省であろう）ではなく、遂行によって（規定的反省）。
Im buch
第1.2章、第9.2章、第24.2章、第27.2章、真理の書（全編を通じて）