Fim e Meio
Conceito hegeliano
Palavra de Hegel para a eticidade (§ 151; cf. § 4): formas de vida que não são dadas naturalmente, como a vida biológica, mas que cresceram historicamente — e nas quais os sujeitos se reencontram, porque nelas veem realizadas suas próprias determinações.
Não se entende
de hábito no sentido de mero costume adquirido. Trata-se do hábito no sentido do § 410, que libera a atenção e é nisso condição da liberdade — assim desenvolvido em [[hegel-subjektiver-geist:14]]. A segunda natureza não é menos vinculante que a primeira, mas se funda de outro modo: pode ser modificada, e precisa ser assumida como responsabilidade.
Desenvolvido em
Parte V
Hegels doppelbestimmung
O objeto teria, frente ao fim, o caráter de "ser impotente e servi-lo"; e imediatamente a seguir: "Mas o meio tem também um lado segundo o qual ainda conserva independência frente ao fim" (TWA 6, 450). Ambos pertencem juntos.
Die folge, die hegel selbst zieht
Se a finalidade externa fosse deixada a si mesma, o produto "seria de novo apenas um meio, e assim ao infinito" (TWA 6, 451). Ela nunca chega ao fim.
Entwickelt in
Parte V
In der logik
Enz. vol. 1 §§ 204–212 e WdL, TWA 6, 446–461. Ali se encontra a dupla determinação do meio e a proposição de que a série externa de fins converte de novo seu produto em meio "e assim ao infinito" (TWA 6, 451). Cf. [[kleine-logik:15]].
Nicht gemeint
de hábito no sentido de mero costume adquirido. Trata-se do hábito no sentido do § 410, que libera a atenção e é nisso condição da liberdade — assim desenvolvido em [[hegel-subjektiver-geist:14]]. A segunda natureza não é menos vinculante que a primeira, mas se funda de outro modo: pode ser modificada, e precisa ser assumida como responsabilidade.