彼岸

到達不可能なもの、または現象の「背後」にあるものとして措定される規定。ヘーゲルは、彼岸の措定（たとえばカントの「物自体」、第5.4章、または「悪無限」、第1.9章）を悟性の空虚な抽象として批判する。