生命の理念

理念の最初の、最も直接的な形式（第19.1章）。概念と客観性の統一。それは**自己組織化**の論理的構造を指す。客観性（「他者に対してある」もの）から生命の理念への範疇的飛躍は**自己関係**である。体系は、**自己内存在**（その組織において）、**対自存在**（感じられた欠乏／衝動において）、**自己超出存在**（自己止揚において）である。 この自己関係は、**三つの根本的過程（S³構造）**として現れる。それらはそれぞれ完全な推理体系として概念把握される（第19章）。 1. **自己分化**（内的組織） 2. **自己保存**（他者の同化） 3. **自己止揚**（個を超えた発展、たとえば類） 生命の理念は**普遍的**である（「生き生きとした概念」、第19.3章）。生物的有機体だけでなく、理論、制度などにも妥当する（第19.6章）。その限界は**無意識性**である（それは構造を遂行するが、それを認識しない）。それが認識（第21章）への移行を必然にする（第19.8章）。