Passage
Hegel (de bout en bout, concept méthodologique fondamental)
Le passage est l'une des formes de mouvement fondamentales de la logique hégélienne. Il désigne le processus par lequel une catégorie ou une détermination passe nécessairement dans une autre, parce qu'elle se heurte à sa limite interne. Le passage n'est pas ajouté de l'extérieur, mais résulte du développement immanent de la chose même. Dans la logique de l'être, le passage est la forme de mouvement caractéristique : une détermination disparaît et se voit remplacée par une autre (par ex. être → néant → devenir). À la différence du paraître de la logique de l'essence (où les déterminations se constituent réciproquement) et du développement de la logique du concept (où le concept s'explicite lui-même), le passage est caractérisé par la disparition du point de départ. Le passage n'est en cela nullement une succession temporelle, mais une nécessité logique : ce qu'une catégorie est en soi se montre en ce qu'elle passe dans son autre.
Origine
Le concept de passage a été rendu fécond systématiquement par Hegel pour la philosophie, bien qu'il remonte au grec *μετάβασις* (metabasis). Chez Aristote, *metabasis eis allo genos* désigne le passage fautif d'un genre à un autre. Hegel radicalise ceci : le passage n'est pas erreur, mais vérité de la chose. Contre la séparation kantienne des catégories (qui restent statiques), Hegel montre que les catégories passent nécessairement les unes dans les autres. Chez Fichte et Schelling, le passage est encore accompli comme une construction extérieure du philosophe ; chez Hegel, il devient l'automouvement immanent de la pensée. Le passage est expression du devenir — non pas un être qui devient, mais le devenir lui-même comme vérité de l'être et du néant.
Chez Hegel
Enc. §88 (chez Hegel : *passer*, *devenir*) ; sur la méthode §§238 sq.
Renvois
Devenir · Dépassement · Mouvement · Développement · Basculement · Méthode · Logique de l'être · Logique de l'essence
Im buch
Chap. 1.3