逻辑学评注, 第21章
回顾整个逻辑学
逻辑学经历了什么？
存在论发展了直接规定性的诸形式——质、量、度——并表明其中没有任何一个形式能独立持存。其运动形式是过渡：一个范畴转化为它的他者。
本质论发展了中介结构——反思、现象、现实——并表明那看似作为基础的东西本身是被设定的。其运动形式是映现：两个规定相互建构彼此。
概念论发展了自身规定——概念、判断、推论；然后是机械性、化学性、目的论；最后是生命、认识与意志、绝对理念。其运动形式是自身发展：一个规定展开其中本已蕴含的东西。
而三种运动形式本身也处于同一种秩序之中：过渡是同一过程最外在的形式，映现是中介了的形式，自身发展是展开了的形式。逻辑学由此将它所发展出来的东西应用到了它自身之上。
由此得出的结论比黑格尔的要求更为谦逊，但又不止于一种思想的秩序：诸范畴不能任意地以其他方式排列，因为每一个范畴都以它之前的范畴为前提。这个序列是否完备，是无法证明的——其证明在于没有发现任何缺口，而不在于没有缺口是可能的。
参考文献
以下文本是本书最重要的来源和对话伙伴：
G.W.F. 黑格尔：《哲学科学百科全书》，1830年第3版（正文）。《逻辑学》（1816/1832）用于更详尽的存在论和本质论。
约翰内斯·海因里希斯：《反思理论符号学》（2卷）及其他著作。对于区分隐含反思与显明反思、四个反思层级以及系统/施行双重视角至关重要。
皮尔敏·施特克勒-魏特霍费尔：《黑格尔的分析哲学》及其他论著。语言分析性解读，将黑格尔的范畴理解为社会实践的语法。计数的种类性前提，对点集观点的批判，作为人格角色之逻辑的化学性。
**格奥尔格·韦克迈斯特：**关于黑格尔三段论的博士论文。对于理解三重置换具有重要意义。
乌尔里希·鲁施希：《黑格尔的逻辑学与化学》（1997）。经验性证明：黑格尔的化学材料是构成性的，而非仅仅说明性的。
后记：这种阐述能做什么、不能做什么
这种阐述将一部超过一百五十万个字符的评注压缩到十分之一。其中应当保留下来的，是事情本身的进程：范畴的序列、诸过渡的必然性、三种运动形式及其秩序。
必然失去的是详尽性——出处依据、与研究文献的交锋、那些可据以检验诸过渡的实验，以及术语表。谁若在某处想更确切地知道一个主张的依据，可在 [[hegels-logik]]（可选）中找到；章节编号彼此一致。
这种逻辑学能做到的： 它表明，思维的诸范畴并非任意地前后相继。每一个范畴都以之前的范畴为前提；凡缺失一个范畴，序列就会中断。这少于对完备性的证明，又多于一条排序建议。
它不能做到的： 它不提供任何内容。谁若想知道自然是怎样构成的，或在某种特定处境中应当做什么，在这里找到的是提问的形式，而不是答案。贯穿客观性学说的那条警告，同样适用于如何对待这一阐述：谁掌握了范畴却不认识对象，就一无所获。
仍然悬而未决的是： 范畴序列是否完备，这一点无法证明——其证明在于，没有发现任何缺口。诸过渡在形式上的可推导性在这里并不是标准；所要求并主张的是概念思维尽可能好的秩序，而这一秩序是可检验的：谁若发现一个不成立的步骤，就发现了某些东西。而逻辑学究竟是切中思维与存在的关系，还是仅仅停留为思维的一种秩序，这已在客观性学说中讨论过，但在那里并未得到最终裁决。
绝对理念不是终点。它是这样一个点：逻辑学在这一点上显示出，它对于处在自身之外的东西而言是不充分的——并且恰恰在这一点上完成了自己的任务。