Воля

К указателю глоссария · ↑ В начало

Не желание и не произвол, а способность самоопределяться. Свободная воля есть та, которая имеет своим предметом себя саму.

Перекрёстные ссылки: Лицо, Моральность, Объективный дух [^1]: Friedrich Carl von Savigny, *Das Recht des Besitzes. Eine civilistische Abhandlung*, Gießen 1803 (siebente Auflage, hrsg. von A. F. Rudorff, Berlin 1865). Zur methodischen Stellung Savignys vgl. Hermann Kantorowicz, "Savigny and the Historical School of Law", in: *Law Quarterly Review* 53 (1937), S. 326--343. [^2]: Eduard Gans, *Über die Grundlage des Besitzes. Eine Duplik*, Berlin 1839, S. 7, 11. Zur Auseinandersetzung Savigny--Gans vgl. ferner Adolph Stoll, *Friedrich Carl von Savigny*, Bd. 2, Berlin 1929, S. 184--188; Hasso Jaeger, "Marx et Savigny", in: *Archives de philosophie du droit* 12 (1967), S. 65--89. [^3]: Karl Marx, Brief an den Vater, 10. November 1837, in: MEW Ergänzungsband I, S. 3--12 (Zitate S. 6). Zur Bedeutung der juristischen Studien für Marx' methodische Wendung vgl. Donald R. Kelley, "The Metaphysics of Law: An Essay on the Very Young Marx", in: *American Historical Review* 83 (1978), S. 350--367; Warren Breckman, "Eduard Gans and the Crisis of Hegelianism", in: *Journal of the History of Ideas* 62 (2001), S. 543--564. [^4]: О положении Ганса внутри гегелевской школы и его молчаливой коррекции Гегеля в вопросах конституции, оппозиции и черни ср. Manfred Riedel, "Eduard Gans als Schüler Hegels. Zur politischen Auslegung der Rechtsphilosophie", in: ders. (Hrsg.), *Materialien zu Hegels Rechtsphilosophie*, Bd. 1, Frankfurt am Main 1975, S. 234--253. Ридель проводит сравнение между лекциями Ганса по естественному праву и «Основными чертами» Гегеля на основе конспекта Иммануила Гегеля, младшего сына Гегеля, из зимнего семестра 1832/33. [^5]: Eduard Gans, *Naturrecht und Universalrechtsgeschichte* (Vorlesung WS 1832/33), hrsg. von Manfred Riedel, Stuttgart 1981, S. 112f. Ср. Riedel a. a. O., S. 249f. [^6]: Eduard Gans, "Paris im Jahre 1830", in: ders., *Rückblicke auf Personen und Zustände*, Berlin 1836, S. 99f. Корню выявил предполагаемое впечатление от этих фраз на студента-слушателя Маркса уже в 1954 г.; ср. August Cornu, *Karl Marx und Friedrich Engels. Leben und Werk*, Bd. 1, Berlin 1954, S. 81. Ср. далее Norbert Waszek, "Eduard Gans und die Armut: Von Hegel und Saint-Simon zu frühgewerkschaftlichen Forderungen", in: *Hegel-Jahrbuch 1988*, Bochum 1988, S. 355--363. [^7]: Маркс в Берлине доказуемо слушал две лекции у Ганса: уголовное право в зимнем семестре 1836/37 и прусское земское право в летнем семестре 1838 г. Ср. Cornu, a. a. O., S. 81; Hanns Günther Reissner, *Eduard Gans. Ein Leben im Vormärz*, Tübingen 1965, S. 157f.; Waszek, a. a. O., Anm. 10. [^8]: Ср. Gans, *Rückblicke* a. a. O., S. 99--101; а также Waszek, a. a. O., S. 360. Предложение Ганса о «свободной корпорации» как «обобществлении» наемных рабочих --- против «деспотии» фабрикантов --- направлено эксплицитно против сенсимонистской отмены собственности и наследственного права, которую Ганс критикует как утрату «морализирующего» измерения собственности (Gans, *Naturrecht und Universalrechtsgeschichte* a. a. O., S. 52). Маркс позже решительно пойдет здесь дальше Ганса. [^9]: Eduard Gans, *Rückblicke auf Personen und Zustände*, Berlin 1836, S. 100f. Ср. Riedel a. a. O., S. 250f.; Waszek, a. a. O., S. 359--361. [^10]: Ср. Gans, *Naturrecht und Universalrechtsgeschichte* a. a. O., S. 117, 127; а также Riedel a. a. O., S. 243--248. Ридель подчеркивает, что Ганс развивает учение об оппозиции как необходимом моменте государства: «Оппозиция есть истинное отрицание, которое должно содержать в себе истинно положительное» (Gans, ebd., S. 130; цит. по Riedel a. a. O., S. 247). Если государство не имеет дела с оппозициями, «то оно впадает в леность» (Gans, ebd.).

К указателю глоссария · ↑ В начало